Dubbi sull'ispirazione dell'autrice

L'ispirazione di Super Sailor Moon e' di Giovanni Boccaccio, illustrazione incisa a mano della Dea Fortuna bendata. (1412)

mostrano il suo potere di generare gioia e vacuità. La sua schiena eretta indica che la sua meditazione è simile al diamante che non vacilla mai.
I suoi indumenti sono preziose vesti di seta da regina per dimostrare l’abilità di conquistare il mondo. E i suoi ornamenti (orecchini, collane, braccialetti, cavigliere) sono di 6 tipi di gemme e gioielli stupendi, che simboleggiano le 6 paramita. Sul capo porta un diadema splendente, tempestato di pietre preziose (l centro vi è un rubino vermiglio, simbolo di Amitabha, suo padre spirituale), da cui provengono meravigliosi raggi multicolori di luce che offuscano ogni altra sorgente luminosa. Questo ornamento rappresenta l’avvenuta trasformazione dei klesa nella saggezza delle 5 Grandi Madri e mostra il suo potere di aumentare la fede in chi ce l’ha e di farla sorgere in chi ne è privo, nonché il potere di esaudire ogni desiderio e speranza nei suoi devoti. Talora il diadema ha la forma della mezzaluna : il disco lunare che – giorno dopo giorno – aumenta fino a diventare luna piena simboleggia la situazione di chi, progredendo spiritualmente, raggiunge infine la totale Illuminazione.
La figura di Tara è talora circondata da un’aureola, gialla o arancione, tutt’attorno al corpo: è una radianza di energia pura, intangibile e potente, che emana dalla sua figura ed indica il suo stato di perfetta consapevolezza o suprema saggezza.
La luna piena dietro di lei simboleggia la pienezza della felicità inesauribile.
Il suo mantra più comune è OM TARE TUTTARE TURE SVAHA.
Nel mandala del citato “Sarva-tathagata-matr-tara-visvakarma-bhava-tantranama” Tara Verde è circondata –da altre 4 forme simili, ma di diversi colori: blu (est), giallo (sud), rosso (ovest), verde (nord);
–da altre 4 emanazioni guardiane delle porte: Tara Ankusi bianca con l’uncino (est), Tara Pasi gialla col laccio (sud), Tara Sphota rossa con la catena (ovest), Tara Ghanta verde con la campanella (nord).
Quando Tara è accompagnata da Marici (dorata come il sole splendente) alla sua destra e da Ekajata (blu e irata) alla sua
sinistra, viene chiamata “Khadiravani Tara” (Sen-lden-nags-kyi sGrol-ma, Tara della foresta di acacia).
Quando essa ha 4 compagne – le due precedenti più Mahamayuri e Aryajanguli (tutte sue emanazioni) – viene chiamata “Varada Tara” (Tara che concede le sue benedizioni).
Tara Verde si può anche trovare al centro del mandala delle 21 Tara. Infatti, vi sono 20 differenti emanazioni (o manifestazioni) di Tara Verde con le stesse mudra, ma dai colori diversi, sia pacifiche che irate e con azioni specifiche in vari settori (come procurare ricchezza per favorire il Dharma, placare le liti, soggiogare le negatività, ecc.).
A queste ipostasi si aggiungono altre varianti di Tara Verde: Simhanada, Janguli, Dhanada, Khadiravani, Mahasri.
Una forma di Tara Verde irata è quella ad 8 braccia (che simboleggiano le sue varie siddhi). Diffusa soprattutto nel buddhismo nepalese, ha per attributo principale un fiore di utpala azzurro chiaro: questo colore indica il potenziale che questa dea fondamentalmente pacifica può tramutare in ira, quando ricorre una situazione di pericolo. Le sue due mani principali sono atteggiate nel gesto di concedere aiuto ed impavidità. Il suo piede destro, fuori dei loti, indica che essa è sempre pronta ad interagire con ogni tipo di ostacolo karmico. E’ una delle più popolari bodhisattva dell’elemento aria o della Famiglia Karma (buddha Amoghasiddhi). La sua principale funzione è quella di far evitare il karma negativo e liberare il più presto possibile dalla schiavitù del karma già esistente. La sillaba-seme è TAM e il suo mantra breve è quello
già visto detto “delle 10 sillabe”.
Con Tara Verde è identificata Ye-ses rTso-rgyal, la principale partner di Guru Padmasambhava.